Wednesday, March 31, 2010
Santa Maria di Medjugorje: Testimonianza di Draga Ivankovic
Ecco la testimonianza della mia collega , la guide per i pellegrini nella parochia di Medjugorje.
Testimonianza di Draga Ivankovic
Forse ancora oggi la gente fa fatica a comprendere la grandezza del dono che abbiamo ricevuto, cioè la presenza di Dio e della Madonna, che noi invece abbiamo subito avvertito, fin dall’inizio, e non c’era nessun interesse, perché non c’erano i pellegrini che portavano soldi, o comunque qualcosa di “materiale”. Noi abbiamo creduto subito alla presenza della Madonna perché conoscevamo i veggenti e ci siamo fidati di loro! Essi stessi, d’altra parte, non hanno mai avuto dubbi sulla presenza della Madonna, fin dalla prima volta che l’hanno vista erano assolutamente sicuri che fosse Lei. Hanno avuto paura e sono scappati, è vero, Ivan addirittura si è chiuso in camera senza nemmeno parlare con i suoi, solo il giorno dopo ha trovato il coraggio di parlare loro di ciò che stava succedendo! Nessuno dei ragazzi, come del resto nessuno a Medjugorje, aveva sentito parlare di Lourdes o di Fatima, e quindi si chiedevano come fosse possibile che la Madonna apparisse sulla terra! Ma nessuno ha mai pensato che fosse qualcosa di diverso, Lei era venuta da noi! I veggenti avevano però il dubbio che gli altri potessero credere o no che loro avevano visto la Madonna, e poi non sapevano se sarebbe tornata! Il secondo giorno, il 25 giugno, Lei è tornata, e loro si sono avvicinati! Ivanka mi ha raccontato che appena è stata vicino a Lei la paura è sparita, perché ha avvertito chiaramente tutto il suo amore e la sua tenerezza materna, poi mi ha riferito queste parole della Madonna, che non si trovano quasi mai sui libri che parlano diquesti avvenimenti:
“Cari miei angeli, non abbiate più paura, io sarò sempre con voi, vi proteggerò!”
Ivanka mi ha detto che in quell’occasione tre veggenti hanno sentito la Madonna, e tre no, non si sa il perché.
Il terzo giorno c’è stato il primo messaggio “ufficiale”, il più importante per tutti noi: “Cari miei angeli, io sono la Beata Vergine Maria, sono venuta qui perché l’umanità è lontana da Dio, si è addormentata, deve tornare a Dio!”
Io ero con Marija il secondo giorno (il primo per lei!), e non ho mai avuto il dubbio che potesse mentire! Ero felice per lei, e triste per me, perché io non l’avevo vista, ma non ho mai provato invidia nei suoi confronti. Sono sempre andata alle apparizioni, convinta che quello che ricevevamo era un grande dono! Ricordo bene quando, su invito della Madonna e con l’aiuto dei veggenti, anche noi abbiamo potuto toccarla, e come siamo rimasti male sapendo che l’avevamo sporcata! Nessuno capiva il reale significato di questa cosa, solo Lei il giorno dopo lo ha spiegato ai veggenti, e ci ha fatto comprendere la gravità del peccato e la necessità di confessarci con serietà e senza vergognarci! Sono passati 25 anni, tante cose sonocambiate a Medjugorje, solo il sentiero che sale al luogo delle prime apparizioni e rimasto tale e quale! Avremmo potuto fare una strada più comoda, invece è rimasto così: da venticinque anni si sale con sacrificio, e chi sale collabora al “progetto” di Dio: se la Madonna non avesse voluto da noi questo sacrificio, sarebbe apparsa in un altro posto, è scesa dal Cielo, poteva scendere un po’ più in basso, ancora trecento metri e sarebbe apparsa in pianura, invece no, è apparsa lassù, sulla collina, e non per caso! Non succede niente per caso, prima o poi capiremo tutto, anche i segreti.
Draga Ivankovic
Santa Maria di Medjugorje: Testimonianza di Draga Ivankovic
BENEDICT XVI'S PRAYER INTENTIONS FOR APRIL
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TELEGRAM FOR VICTIMS OF BOMB ATTACKS IN MOSCOW
Medjugorje | Za hrvatske hodočasnike
Veliki Petak - 2. travnja – Petak Muke Gospodnje. Izjutra u crkvi nema nikakvih obreda niti Ispovijedi. Put križa za župljane i hrvatske hodočasnike na Križevcu je u 11 sati. Poslije podne, krunica je u 17, a obredi Muke Gospodinove u 18 sati. Taj dan je u središtu križ, stoga se vjernici pozivaju na razmatranje muke, smrti i ukopa Gospodinova. Veliki petak je u Katoličkoj Crkvi dan strogoga posta i nemrsa. Ispovijed je do početka obreda.
Napomena: Po naputku našega biskupskog ordinarijata na Veliki petak se kod obreda ljubljenja križa skupljaju milodari za Svetu zemlju.
Velika Subota - Vazmeno bdijenje - 3. travnja – Na Veliku Subotu Crkva se zadržava kod Gospodinova groba u molitvi i postu. Prijepodne u međugorskoj crkvi nema nikakvih obreda. Molitva Krunice počinje u 20 sati, a Vazmeno bdijenje u 21 sat. Ispovijed do početka obreda. Molitveni program, kao i obično, prenosi i radiopostaja ''Mir'' Međugorje.
Nedjelja, 4. travnja, Uskrsnuće Gospodinovo - Svete Mise na hrvatskome jeziku u župnoj crkvi su u 8, 11 i 18 sati.
Rest in Peace - Joseph V. Gutierrez
Medjugorje on a scientific and academic level by Ministry Values -interesting.
I had an interesting talk with Marijana (locutio cordis), about the above subject as well as about how to form a prayer group. I have to write about that too...
All the spare time is spent with my children as they are the most important in the world. Easter is coming so cakes, cookies, eggs, lunch planning are in focus. Of course they(my children) want to be much involved with the preparations so it is a lot of fun (and mess to clean afterwards :-) ) .............
Here is a small part of a much bigger article which I have found quite interesting to read with my morning coffee. Enjoy it in full at the original site (link below the text)
Tuesday, March 30, 2010
Medjugorje- Peacefully into Our Lady's Heartby John from The Daily Bread
Here is what John shares from his pilgrimage to Medjugorje,
Introduction
I'm home safe and sound!! and feeling completely refreshed praise God!!
I have so much to share with everyone! But for the moment until I get started later today with posting reflections about my journey into Our Lady's Heart, I just want to say thank you to all of you for coming with me to Medjugorje in my heart and for continually praying for us while we prayed for you.. As it was on my first pilgrimage in October 1008, so it was very difficult once again to leave Medjugorje yesterday morning.. I must say that, both times that I have gone to Medjugorje upon arriving there I did not feel as though I was visiting a foreign land but rather, I felt as if I was returning home.. even my first pilgrimage I felt this way.. Yet, I know that at least for now, as I have responsibilities here at Don Bosco Home and two beautiful children who are still young, it is not meant for me to stay in Medjugorje for any great length of time but to bring Medjugorje home to others.. and so, like all pilgrims who come to visit Medjugorje that is a call I must answer to... that is what Our Lady asks of me to do at this time.. to bring Medjugorje home to others.. So with that, I will at least for the moment post a few pictures here before I get started sharing my journey.. Again, thank you to everyone for keeping me in your prayers and please know it was a tremendous blessing for me to do the same for you.. It always is!
Read ALL HERE
Caritas of Birmingam and "Friend of Medjugorje" Terry Colafrancesco - Medjugorje WebSite
Medjugorje | Palm Sunday
Many pilgrims also participated in prayer of the Rosary that takes place every Sunday at 2 p.m. on the Apparition Hill
Medjugorje | News
Many pilgrims also participated in prayer of the Rosary that takes place every Sunday at 2 p.m. on the Apparition Hill. (photos)"
Maybe the names of the people involved with the Medjugorje commission
• Julian cardinal Herranz Casado – Spain. President Emeritus of the Pontifical Council for Legislative Texts
• Josip cardinal Bozanic – Croatia. Archbishop of Zagreb
• Vinko cardinal Puljic – Bosnia & Herzegovina. Archbishop of Vrhbosna (Sarajevo)
• Archbishop Angelo Amato – Italy. Prefect of the Congregation for the Causes of Saints
• Fr David-Maria Jaeger – Israel. A Franciscan priest, expert in canon law and a convert to Christianity.
• Fr Salvatore Perrella – Italy. A Marianist priest and lecturer at the Pontifical faculty of Marian Theology.
• Fr Pierangelo Sequeri – Italy. One of Italy’s most prominent theologians and appointed last year by Benedict XVI to serve on the International Theological Commission.
• Fr Zdzislaw Josef Kijas – Poland. Another Franciscan and Secretary of the Pontifical Academy of Mary Immaculate in Rome.
• Msgr Tony Anatrella – France. Psychologist and Mariologist, and a consultant to the Pontifical Council for the Family, and of the Pontifical Council for Health Care Ministry.
• Msgr Franjo Topic – Croatia. President of the Croatian Cultural Society ‘Progress’ in Sarajevo.
• Fr Mijo Nikic – Croatia. Superior of the Jesuit Order in Zagreb and a professor of religious psychology.
• Fr Mihaly Szentmartoni – Serbia. Another Jesuit and a director of the Spirituality Institute at Rome’s Gregorian University. As a professor of clinical psychiatry he served on the medical committee of the previous Commission undertaken by the former Yugoslavia Bishops Conference. The medical committee of six concluded in 1988 that according to the criteria laid down by the CDF in 1978, the six ‘visionaries’ were considered mentally balanced and showed no inclination to psychotic disorder or hysteria, or other phenomenon of this kind.
• Sr Nela Veronica Gaspar – Bosnia & Herzegovina. Theologian
• Achim Schütz – Germany. Expert on religious phenomenon.
• Msgr Krzysztof Nykiel – Poland. Served on the Pontifical Council for Health Pastoral Care.
Monday, March 29, 2010
Thursday, March 25, 2010
Message from Our Lady March 25th 2010- Messagio della Madona 25 Marzo 2010
Message, 25. March 2010
Messaggio, 25. marzo 2010
Botschaft, 25. März 2010
Message, 25. mars 2010
Mensaje, 25. marzo 2010
Orędzie, 25. lutego 2010
Vatican records from World War II era now online
Fr. Lombardi explains Vatican response to sexual abuse by Wisconsin priest :: Catholic News Agency (CNA)
Vatican City, Mar 25, 2010 / 10:10 am (CNA/EWTN News).- The New York Times printed an article on Wednesday in which they alleged that in the 1990s the prefect of the Congregation for the Doctrine of the Faith (CDF), then Cardinal Ratzinger, did not respond to letters of a Wisconsin bishop on the matter of a sexually abusive priest. In an official response to the Times for the article, Fr. Federico Lombardi addressed the specific case and the CDF response.
According to the Times' article, Fr. Lawrence C. Murphy started working at the St John’s School for the Deaf in 1950. During his time there, civil and Church authorities were allegedly aware that he molested boys in the school.
He was moved from the Diocese of Milwaukee to the northern Wisconsin Diocese of Superior in 1974, where he continued working with children in parishes and even a juvenile detention hall.
After nearly two decades had passed and repeated complaints were received from victims about Fr. Murphy’s actions, Archbishop of Milwaukee Rembert G. Weakland began to investigate the cases in 1993. As part of the investigations, he hired a social worker to interview Fr. Murphy, during which he admitted to molesting around 200 boys.
The Times reported that, in 1996, after information had come to light that the priest had made solicitations in the confessional, thus violating the Sacrament of Penance, the archbishop referred the case to the Vatican.
Archbishop Weakland sent two letters about the violations to Cardinal Ratzinger, who was prefect of the CDF at the time. After eight months, he received orders from Cardinal Ratzinger's second-in-command, Archbishop Tarcisio Bertone, instructing the U.S. bishops conference to carry out a canonical trial behind closed doors.
The investigations ended abruptly, they report, when Fr. Murphy sent a letter to the Vatican protesting the trial claiming that he had repented, his health was poor and the statute of limitations had passed.
Archbishop Weakland continued to call for the defrocking of the priest until a final meeting in the Vatican in May, 2008.
The New York Times stated that, “even as the pope himself in a recent letter to Irish Catholics has emphasized the need to cooperate with civil justice in abuse cases, the correspondence seems to indicate that the Vatican’s insistence on secrecy has often impeded such cooperation.”
"At the same time," the report continues, "the officials’ reluctance to defrock a sex abuser shows that on a doctrinal level, the Vatican has tended to view the matter in terms of sin and repentance more than crime and punishment.”
Fr. Federico Lombardi released his full response to the New York Times about the “Murphy Case” to members of the press in the Holy See’s Press Office on Thursday. The Vatican spokesman's response was only cited in part in the article from the New York Times.
He underscored that “Father Murphy violated the law and, more importantly, the sacred trust that his victims had placed in him.”
Fr. Lombardi related that victims reported abuses to the civil authorities in the mid-1970’s, but “according to news reports, that investigation was dropped.”
The CDF was made aware of the matter nearly two decades later, he pointed out, adding that the examination of how to address the question canonically was initiated, since the case involved a violation of the Sacrament of Penance.
Fr. Lombardi emphasized in his reply, “It is important to note that the canonical question presented to the Congregation was unrelated to any potential civil or criminal proceedings against Father Murphy.”
“In such cases, the Code of Canon law does not envision automatic penalties, but recommends that a judgment be made, not excluding even the greatest ecclesiastical penalty of dismissal from the clerical state," he explained.
Responding to the question of punishment, Fr. Lombardi referred to the fact that the abusive priest was "elderly and in very poor health, and that he was living in seclusion and no allegations of abuse had been reported in over 20 years." This led to the CDF suggestion to Milwaukee's archbishop of "restricting Father Murphy's public ministry and requiring that Father Murphy accept full responsibility for the gravity of his acts."
Fr. Lombardi notes that the priest died about four months afterward, "without further incident." He was 72 years old.
Concerning the suggestion of a link between the "non-reporting" of child abuse to civil authorities and the application of the Vatican document Crimen sollicitationis, which establishes Church policy against priests who violate the sanctity of the Sacrament of Penance by making advances in the confessional, Fr. Lombardi stated that "there is no such relationship."
"Indeed, contrary to some statements that have circulated in the press, neither Crimen nor the Code of Canon Law ever prohibited the reporting of child abuse to law enforcement authorities," he insisted.
DICHIARAZIONE SUL "CASO MURPHY" E VESCOVO MAGEE
"Il tragico caso di Padre Lawrence Murphy, un sacerdote dell'Arcidiocesi di Milwaukee, ha coinvolto vittime particolarmente vulnerabili che hanno sofferto terribilmente per ciò che egli ha fatto. Abusando sessualmente di bambini affetti da sordità, Padre Murphy ha violato la legge e ancora più importante, la sacra fiducia che le sue vittime avevano riposto in lui".
"A metà degli anni settanta alcune delle vittime di Padre Murphy denunciarono i suoi abusi alle autorità civili, che a quell'epoca condussero indagini su di lui; tuttavia, secondo le informazioni della stampa, l'indagine fu lasciata cadere. La Congregazione per la Dottrina della Fede non fu informata della questione se non venti anni dopo.
È stato suggerito che in questo caso esista un rapporto fra l'applicazione di "Crimen sollicitationis" e la mancata denuncia di abusi su minori alle autorità civili. Infatti tale rapporto non c'è. Anzi, contrariamente ad alcune dichiarazioni che sono circolate sulla stampa, né il "Crimen" né il Codice di Diritto Canonico hanno mai proibito la denuncia di abuso su minori all'autorità giudiziaria.
Negli ultimi anni novanta, dopo più di due decenni dalla denuncia di abuso agli officiali diocesani e alla polizia, fu presentata per la prima volta alla Congregazione per la Dottrina della Fede la questione di come trattare il caso Murphy dal punto di vista canonico. La Congregazione fu informata della questione perché essa riguardava la sollecitazione nel confessionale, che è una violazione del Sacramento della Penitenza. E' importante notare che la questione canonica presentata alla Congregazione non era correlata a nessun potenziale procedimento civile o penale contro Padre Murphy.
In tali casi, il Codice di Diritto Canonico non prevede punizioni automatiche, ma raccomanda che sia emesso un giudizio non escludendo la più grande punizione ecclesiastica della dimissione dallo stato clericale (cf. Canone 1395, nr. 2). Alla luce dei fatti, cioè che Padre Murphy era anziano e in precarie condizioni di salute, viveva in reclusione e nessuna denuncia di abuso era stata riportata negli ultimi 20 anni, la Congregazione per la Dottrina della Fede suggerì che l'Arcivescovo di Milwaukee considerasse di affrontare la situazione limitando, per esempio, il ministero pubblico di Padre Murphy e richiedendo che Padre Murphy si assumesse la piena responsabilità della gravità dei suoi atti. Padre Murphy morì circa quattro mesi dopo, senza ulteriori incidenti".
Di seguito riportiamo il Comunicato del Vescovo della Diocesi di Cloyne, Monsignor John Magee:
"Il 9 marzo 2010 ho presentato al Santo Padre le mie dimissioni quale Vescovo di Cloyne. Sono stato informato oggi che sono state accettate, e nel lasciare il mio incarico, desidero offrire ancora una volta le mie sincere scuse a tutte le persone che hanno subito abusi da sacerdoti della Diocesi di Cloyne durante il mio episcopato e in altri periodi. A coloro nei confronti dei quali ho mancato in qualunque modo, o che ogni mia omissione ha fatto soffrire, chiedo scusa e perdono. Come ho detto la vigilia di Natale 2008 dopo la pubblicazione del Rapporto del Consiglio Nazionale per la Salvaguardia dei Minori nella Chiesa Cattolica in Irlanda, mi assumo la piena responsabilità per le critiche della nostra gestione di questioni contenute in quel rapporto".
"Il 7 marzo 2009 la Santa Sede ha nominato il Reverendo Dermot Clifford Amministratore Apostolico della Diocesi di Cloyne. La nomina fu in risposta alla richiesta che avevo presentato di essere sollevato dal mio incarico di amministratore della Diocesi così che potessi concentrarmi nella collaborazione con la Commissione Governativa di Inchiesta per le procedure di protezione dei minori nella Diocesi, nella mia capacità di Vescovo di Cloyne. Continuerò ad essere sempre disponibile per la Commissione di Inchiesta".
"Spero sinceramente che l'opera e le scoperte della Commissione d'Inchiesta siano di aiuto almeno in qualche misura per la guarigione di coloro che hanno subito abusi".
"Accolgo il fatto che la mia offerta di dimissioni sia stata accettata e ringrazio i sacerdoti, i religiosi e i fedeli della Diocesi per il loro sostegno quando ero Vescovo di Cloyne, e assicuro sempre le mie preghiere per tutti loro".
OP/CASO MURPHY:MAGEE/LOMBARDI